-
祷神伏魔为人禳病为业，佛教盛行以后，本教吸收了佛教的一些内容，逐渐发展成为藏传佛教的一个教派。
谢继胜撰《藏族萨满教的三界宇宙结构与灵魂观念的发展》一文，认为藏族的本教，分为两个发展阶段，即原始本教...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
-
Usener )的观点，属于人类神祗观的“功能神”( functional gods )阶段。[7]所以，在明以前，我们很少发现宗教与民众经济生活紧密相关的例证，也很难找到敢于调侃僧道的记录（这样的...23,24页，北京大学出版社，2002年6月第1版。
[7]同上书，137页。乌西诺认为，人类神祗观的演变过程大致经历了三个阶段：“瞬间神”(momentary gods)“功能神”(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
-
对禅有所了解，也就不足为怪了。
下面所说的，在禅的训练中的五个“步骤”，将会有助於我们对禅的了解。这五个步骤称做“五位”，位的意思是“境地”，或“阶段”，“步骤”。这五个位可以分成两组：叡知的
...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
-
僧人在吐蕃停留的时间虽然短暂，对沟通唐蕃佛教文化发挥了重要作用。
这一时期的佛教文化交流，具有强烈的政治色彩。由于吐蕃佛教尚在建构阶段，其本身的局限性和脆弱性，加上地理屏障、文化语言隔阂等原因，...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
-
（一八九五｜一九一四）、宗教调查期（一九一五｜一九三○）、崇神敬祖精神强化期（一九三一｜一九四五）三个阶段。无论如何，日据时候的宗教分期，所透露的讯息就是，殖民统治者是因应著统治的需要而调整他的宗教...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
-
三个“妄心”系统，也不能使用与“妄心”相对的“真心”系统，因为正处声闻阶段的阿难，在尚未解脱的前提下，是不太可能在现实生活当中，直接发挥“真心”的神妙作用的，而应当运用与“妄心”（缘心）有别的另外一个...阶段的阿难，在尚未解脱的前提下，是不太可能在现实生活当中，直接发挥“真心”的神妙作用的，而应当运用与“妄心”（缘心）有别的另外一个心性系统，也就是我们在前面提到的“直心”。此外，佛陀为了让阿难尊者明白...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
-
依赖观察，《瑜伽论》又更善巧的加上“义中诸所有事”，“义中”则进入对事实，作有系统的解释说明阶段了。
水月对古因明诸论的讲解还蕴藏着很丰富的因明思想，有待深入研究。
[1] 水月：《因明...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
-
化与哲理化同步出现，而不是要历经了一个较长的历史阶段的蕴育，这当然是一种创造性的智慧。人们常因不能悟通这点，而指责禅宗莫明其妙；更有甚者指责禅宗思维矛盾，弃置理性，其实是自己未能达到一种深度的理解。...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
-
不同，所以说对下劣转而说广大转，对菩萨说圆满转依。或说圆满转依于如来，广大转依于菩萨。现在十地中唯取广大转，地地断障而有所证。
六转依意在说明每一种修行阶段所能证得的转依果，然而第一是假，未证真实...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
-
论王阳明心即理说的主要观念
刘桂标
香港中文大学哲学博士
王阳明是宋明儒学中举足轻重的人物，一般学者以他为此阶段儒学两大派系之一心学的代表。他的学说，以心即理、致良知和知行合一说最脍炙人口。当中，从道德哲学的角度来看，心即理说最具讨论的价值。本文便是对王阳明心即理说的伦理学（依儒家内部用语，则是心性论）涵义加以析论的准备 -- 对此说的主要观念的重构和分析。至于对于此说本身...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html